8月22日，2024數(shù)字文旅品牌創(chuàng)新大會在太原舉辦，山西與北京、天津、上海、河北、河南、山東、陜西、廣東等兄弟省市共同啟動“暢游中國 幸福生活”文旅推廣共創(chuàng)計劃。同時，山西省文化和旅游廳推出3條主題線路及1條8日游“重走西游土木華章山西古建自駕游線路”。

“華夏古文明，山西好風光”。近年來，隨著山西文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，山西古建也愈加成為外界了解山西、認識山西的重要窗口。

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體”。山西旅游的核心資源就是文化，而這些文化又鐫刻在了這一座又一座立體的古建中。

根據(jù)第三次全國文物普查統(tǒng)計，山西全國重點文物保護單位數(shù)量居全國第一，不可移動文物數(shù)量居全國第四，全國僅存的3座唐代木構(gòu)建筑佛光寺、南禪寺、廣仁王廟均在山西；五代至元代木構(gòu)建筑515處，約占全國總數(shù)的82.4%。

有著豐富古建資源的山西，該如何加大保護力度，創(chuàng)新文旅業(yè)態(tài)，探索文化傳承和旅游開發(fā)新路徑？記者進行了走訪。

保護

不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到最低

古建筑、古文物，特點之一是不能再造。由于種種原因，一些文物古跡年久失修、損毀嚴重。如何修復、保護？既要有共識，更得有行動。

“鐘樓街主街的100、120號民居，說書樓，民國日報社，氈房巷門樓等5處歷史遺存建筑，均是在拆除過程中排查發(fā)現(xiàn)并加以保護的。”太原市建筑設(shè)計研究院有限公司黨委書記、董事長蒲凈參與了鐘樓街規(guī)劃、修復的全過程，他介紹說，鐘樓街的修復，不僅沒有拆一處老建筑，而且原汁原味修繕了一批存在于老太原人記憶中的老建筑。“在位置準確、史料清晰且條件具備的前提下，我們原址原貌復建了鐘樓、按察司牌樓兩處明代標志性建筑；根據(jù)歷史信息和影像資料，通過立面改造或拆除重建的方式，復原了共和市場門樓、大中市場門樓，以及大寧堂、乾和祥、開明照相館等一大批民國建筑，總計修復傳統(tǒng)風貌32處。”

夜晚的鐘樓街人來人往。人民網(wǎng) 盧鵬宇攝

“古建修復要有敬畏之心。”同樣參與鐘樓街改造的山西華夏營造集團股份有限公司董事長荀建在一線工作30余年，“以前，古街古城的修建大都是整體搬遷，而今，修舊如舊是主流。”

在荀建看來，古建好似一個盛放故事的容器，青磚黛瓦、亭臺樓閣只是外觀之形，而其所傳承的歷史文化才是古建之“魂”。

文化讓建筑變得鮮活。應縣木塔，彰顯著遼代古建匠師的聰明才智和高超創(chuàng)意；喬家大院，訴說著明清晉商文化的艱辛與富庶；張壁古堡，參悟著先人地域人居空間的思索與哲學……

“不破壞文物的歷史信息，把人為干擾降到最低。”荀建說，只有按照原來的規(guī)制修復，才能讓更多的古建穿越歷史的塵封，煥發(fā)出原有的光芒。

塑魂

傳統(tǒng)文化需適應擬人化、IP化的發(fā)展趨勢

游山西就不得不提平遙古城。憑借連續(xù)23年的國際攝影展，這座有著2800余年歷史的古城早已蜚聲海內(nèi)外。

在創(chuàng)意越來越豐富、越來越智能化的今天，全國保存最完整、有原住居民居住的活態(tài)古城平遙，該如何深挖內(nèi)涵、傳承精髓，講好一方水土的故事，讓古建成為具有辨識度的地域文化標識和公眾集體記憶？

“傳統(tǒng)文化如果想獲得年輕人的青睞，需適應擬人化、IP化的發(fā)展趨勢。”平遙古城景區(qū)管理有限公司的董事長宋日晨認為，古建古城應該可聽、可看、可感、可知，將已有資源納入整體敘事體系。

《又見平遙》劇照。 平遙縣委宣傳部供圖

“平遙人做的不是生意，是德行。” 大型實景演藝《又見平遙》一句擲地有聲的臺詞，把平遙古城深深印在了游客心里。該劇通過“鏢師洗浴”“靈魂回家”“大院選妻”“面舞”等精彩片段，以創(chuàng)新的“行走式”觀演模式、“穿越感”的情境體驗，帶游客沉浸式感受平遙人的仁德、山西人的道義……從現(xiàn)在的平遙，一路看到古代的晉商。

在文化、科技的賦能下，古建古村、古街古城不再是單一的旅游景區(qū)，而是一種文化傳承，一種藝術(shù)創(chuàng)作。

以“又見云岡”為主題的大型實景時裝秀現(xiàn)場。 云岡研究院供圖

以“又見云岡”為主題的大型實景時裝秀將石窟之美化入傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的服飾之中。

“時裝走秀最大的魅力，在于它的‘不語’。這樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式放在云岡石窟前尤為合適。因此，當一場歷史人文表達濃縮在一件件或沉甸或飄逸的服飾中，就能夠非常好地契合‘對話’的創(chuàng)作意圖。”實景秀表演部分的導演趙以說。

賦能

根據(jù)自身特色和資源稟賦，制定不同發(fā)展策略

“喜鎮(zhèn)千載，一脈相承，有鳳出閣，不忘親恩……”鑼鼓聲中，新娘身穿紅袍，頭梳發(fā)髻，一場仿古的出閣禮正在舉行。

“喜鎮(zhèn)蘇莊”舉辦集體婚禮。文環(huán)攝

走進晉城高平市河西鎮(zhèn)的蘇莊村，紅楹聯(lián)、紅燈籠、紅標牌……目之所及，飛檐翹角，明清古建，處處見喜。

依靠當?shù)剡B理樹的傳說和傳統(tǒng)建筑，蘇莊村解鎖了傳統(tǒng)與時尚、古典與流行的搭配：聘請專業(yè)團隊，依據(jù)原始古建風貌，對古建院落進行規(guī)劃修繕，賬房院、油坊院、東華堂院一一復現(xiàn)；挖掘歷史民俗，開發(fā)“喜鎮(zhèn)蘇莊”品牌，主打“喜”文化，提供參觀游覽、婚俗體驗、住宿休閑等多種服務，展現(xiàn)當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。

《小二黑結(jié)婚》實景劇演出現(xiàn)場。王劍攝

夜晚，隨著紅燈籠亮起，《小二黑結(jié)婚》上演，四合院成了沉浸式演出的天然舞臺。

“喜鎮(zhèn)蘇莊”的蓬勃生機，是山西古建保護利用的一個縮影。在山西，許多古建都根據(jù)其自身文化特色和資源稟賦，制定了不同的發(fā)展策略：

晉中后溝古村布局研學寫生基地，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人回村入駐；

長治奧治村建設(shè)木雕博物館，讓游客領(lǐng)略明清時期木雕花板的藝術(shù)魅力；

…………

如今，坐落于“表里山河”的一座座古建已不止于傳統(tǒng)的守望，而與千行百業(yè)彼此交融、互相輝映。

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